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作者:杨溪昆发布时间:2020-04-06 06:02:48  【字号:      】

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“受死吧,你这个卑鄙小人!”。吼声巨震,响彻天际,恨意滔天,难消难解,一腔怒意一似滚滚巨浪拍击礁石,愤怒一似烟火慢慢消失在广辽的苍穹。“。西方位置立时升起一座佛堂,当真是满堂锦绣,一屋威严。佛前供二为天地大劫,亦名无量量劫。一元分为十二会,每会该一万八百岁,一个元会是12万9千6百年,5万个元会为一个混元量劫法力,一个量劫法力=5万个元会×12万9千6百年=.8亿年,一个混元无量量劫=4亿8千万量劫=.8亿年×4亿8千万=311.04亿亿年。轮回、生灭是宇宙的万物的基本规律,其运转的规律,谓之道。天地不仁也好,天心慈悲也罢,都是各生灵心态问题,但天之道,有一点是肯定的,对万事万物,对所有生灵,乃至神仙佛魔道,它是公平的。在天地中,各生灵都在进化,他们为生存而奋斗着,命运交织,形成各种因果,随着生命繁衍,这种生存斗争也越来越激烈,矛盾在某个因素的诱导下爆发,谓之劫,劫有大有小。最大没过于无量量劫,是支持宇宙运转的能量坍塌所致,这个劫数,就是让一切重归混沌,无人可逆转,次之谓之量劫。无量量劫,只有得道圣人可活,量劫,则还有一线生机,若量劫处理不好,造成大动荡,则会演变为无量量劫。量劫的形成,基本还是人祸,因为生命在繁衍,仙魔也好、佛妖也罢。大家都在争夺资源,吸取宇宙能量,若大家按盘古开天之后所设定规则办事,则能量基本平衡;但有势力私自控制六道轮回,干涉造化,大造佛魔神仙妖,佛魔要成长,肯定要吸收元气能量,他们和凡人不一样,凡人百年就死,死后一切还给自然,不会破坏平衡,神仙则不然,他们长生不死,他们吸收越多,于是宇宙元气能量越来越不平衡,于是一步步走向量劫。轻功三绝技】烟中飞鹤云在天的独擅武功,是武林罕见的上乘轻功。共有三式,分别名为推窗望月飞云式、一鹤冲天观云式、八步赶蝉追云式。身怀此技的人足尖点地,一鹤冲天,身子孤烟般冲天拔起,只要七八个起落,已达几十丈开外。(见古龙《风云第一刀》)云霄道:“如今人教才不过弟子三名;阐教那些比较了得的三代弟子名义上归属天庭,真正能挑起大梁的只有云中子一人;截教才有无当和龟灵二人建立无量派,复兴也不知要到何年何月;道教实力还真比佛教差得太多,难道说,孔宣师兄的儒家学派便应运而生,用来对付佛教,维系‘平衡’。”

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地魄水金,阴中之阳,皆真知之法象,天魂朱汞,阳中之阴,皆灵知之法象。但将地魄擒朱汞者,借真知而制灵知也。自有天魂制水金者,以灵知而养真知也。真知,刚,属阳,为夫;灵知,柔,属阴,为妻。以夫制妻,妻自顺夫,妻顺未而夫亦恋妻,夫妻相得,生机常存。《参同契》所谓"太阳流珠,常欲去人;卒得金华,转而相因"者是也。真知灵知,两而合-,刚柔归中。变为良知良能,寂然不动,感而遂通,圣胎有象。到此地位,道高而龙虎伏,德重而鬼神钦,方且寿永齐于天地,更何有烦恼上心乎?”“。满山满崖,俱是奇花老松,红紫芳菲,苍翠欲流。对崖一片大平坡,万千株梅花,杂生于广原丰草之间。花城如雪,锦障霏香,时有鸣禽翠羽啁啾飞翔。崖上飞瀑流泉,汇成小溪,白石如英,清可见底。溪水潺,与泉响松涛交应,顿觉悦耳爽心,精神一振。这山谷里面,陂陀起伏,丰草没腔,山势非常险恶。有松梅之属,杂生崖隙,比起来路景物,清华幽丽,相去何止天渊。将截教所有门人弟子力量集中起来,那是何等的威力惊人?是以通天才敢在先天至宝诛仙四剑被摘后夸下海口。外药了命第八要。悟真》云:“休施巧伪为功力,认取他家不死方。”缘督子曰:“先天之气自虚无中来。”曰他家,曰虚无,则知非一身所产之物。说到此处,诸天及人皆当惊疑也。天以阴阳五行化生万物,气以成形,人得天赋之正气,为万物之灵,具此气即具此理。气者,命也;理者,性也。是性命者,天之所与也。天始与之,而天终夺之,此势之所必有者。若以后天幻身之物与天争权,总在造化规弄之中,焉能脱的造化?不有金液还丹之道,妄想保全性命,万无是理。金液还丹之道,先天之道也。先天之道,包罗天地,运动阴阳,系天地之外机秘,故能了生死而避轮回,出凡尘而入圣基。但此机秘远隔千里,近在咫尺,可惜世人不肯认真,日远日疏,绝不返顾,自送性命。若有志士,穷究实理,忽的打破疑团,截然放下,直超彼岸,则赫赫金丹一日成,不待三年九载也。然丹成最易,而修炼甚难,使无虚实相应、阴阳变化、以术延命之道,而金丹不结。以术延命之道,乃夺天地造化之权,窃阴阳消息之机,转生杀,扭斗柄,先天而天弗违之道也。《阴符经》云:“其盗机也,天下莫能知,莫能见。”《悟真》云:“始于有作人难见,及至无为众始知。但见无为为要妙,岂知有作是根基。”盖人自先天失散而后,真阳有亏,形虽男子,其中皆阴,倘执一己而修,不过涕唾津精气血液,不过眼耳鼻舌身意,不过七情六欲、五蕴八识、三彭百穴,是以阴济阴,命何由接,丹何由接?故《参同》云:“牝u自卵,其雏不全。”此其证也。夫丹经所谓外药者,以其我家真阳失散于外,不属于我,寄居他家,而以外名之。迷人不知,错会他字、外字,或猜为御女闺丹,或猜为五金八石,或猜为天地日月,或猜为云霞草木,以及等等有形之物。殊不知真正大药,非色非空,非有非无,乃鸿魑磁兄始气,天地未分之元仁,顺则生人生物,逆则成仙作佛。圣人以法追摄,于一个时辰内结成一粒黍珠,号曰阳丹,又曰还丹,又曰金丹,又曰真铅,以此真铅点一己之阴汞,如猫捕鼠,霎时乾汞结为圣胎,此外药之名所由有也。试细申之,“药出西南是坤位,欲寻坤位岂离人。”外药也;“初三日,震出庚,曲江岸上月华莹。”外药也;“金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。”外药也;“取将坎位心中实,点化离宫腹内阴。”外药也;“偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎内水银平”,外药也;“坎离之气和合,黄芽自生”,外药也;但药本在外,如何得向内生?药属于他,如何得为我有?经云:“五行顺生,法界火坑;五行颠倒,大地七宝”。木本生火,今也火反生木;金本生水,今也水反生金;金木水火中藏戊己二土,和四象而配五行,一气运用,复成一太极,火功到日,炼成一粒至阳之丹,取而服之,长生不死,与天地同春,与日月争光,所谓一粒金丹吞入腹,始知我命不由天者此也。噫!万两黄金买不下,十字街前送至人。金丹大道,万劫一传,至尊至贵,得之者立跻圣位,不待他生后世,眼前获佛神通,人何乐而不积德修道哉?袁洪只想得心潮澎湃,情难自禁,突然面色大变,站起身来,仰天长啸曰:“袁洪不死,不足以洗脱蓬莱岛之耻!”只抡起玄木棍就往脑袋上面砸去。

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金丹者,即人秉受良知良能之本性。此性人人具足,个个圆成,处圣不增,处凡不减,不待他求,自己本有。若下肯心,直登圣城,性定命凝,永久不坏,是良知良能之本性,即长生之大药也。一切迷徒,不究圣贤实理,不推性命根源,舍近求远,弃真认假,空空一世,到老无成,枉自摆抛,岂不可叹可悲哉!第一人名劲节公,乃松树化形;第二个名孤直公,乃柏树化形;第三人名凌空子,乃桧树化形;第四人名拂云叟,乃竹子化形;而那女子名为杏仙,却是一株杏树化形。五人正是乐毅封岛这三百年间化形,皆为地仙初期境界。化形后,出不得蓬莱岛,也上不了玄木山,于是五人便在岛上居住下来,每日里吟诗做赋,谈风写月,倒也好不快活。青竹桩】一种轻巧提纵的功夫,脱胎于少林派的梅花桩。与梅花桩不同的是,这是用核桃粗的青竹竿埋进土中,梢上是平顶,容易着脚。西川双煞丧门神邱宁、鬼脸子李玄通曾设此桩对抗淮阳派鹰爪王,并在桩上做了手脚,虚设了几处浮桩,不是武艺特别高强的人不易觉察,最易踩空落水。(见郑证因著《鹰爪王》)“古朴无华,暗藏玄机。藏鞘宝剑,沧桑风貌。神兵苦无主,封刃羡春香。”七杀星。南斗第六星。天文学名称:斗六。此星入命,重在自化,有制名偏官,有化为玉帛,命理学逢杀先论杀,论杀则在看七杀的强旺或衰弱,如果七杀旺而日主弱,此时就要先用制杀,以免七杀乘财运来攻害日主,若无制者,七杀不是命中的喜用神,此杀变成鬼,这时对日主是有威胁而无益处,暗藏风险,如抱虎而眠,随时会被它吞噬掉对生命健康最明显之妨害,幼时多灾多难,不夭则也必带疾延年,因此七杀也列入六凶之一。

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广成子。“广成子,古之仙人也,居崆峒之山石室之中。曰:至道之精,杳杳冥冥,无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳尔形,无摇尔精,乃可长生。慎内闭外,多知为败。我守其一,而处其和,故千二百年,而未尝衰老。得吾道者上为皇,失吾道者下为士。予将去汝,入无穷之间,游无极之野,与日月齐光,与天地为常,人其尽死,而我独存焉。”第二卷成长篇【武侠宝典】六合拳法资料(套路、拳诀)看着眼前绝非池中之物的当世强者,王历心中感叹,如今虽已年过迟暮,但是年少时有何曾不是意气风发,指点江山,少年得志,而今却是今非昔比,无尽唏嘘罢了。哎!王历深叹了一口气,而后马上摈弃杂念,并步上前,向乐毅作揖答谢一番。三天大法师。“正一真人者,汉天师也。姓张讳道陵也。今为三天大法师位,任正一真人,又为三清度师,其真人今居圣真之位。”“三天圣师都天大法师六合高明大帝。”“祖师三天扶教辅元体道大法天师正一冲玄神化静应显佑真君,六合无穷高明大帝,降魔护道天尊。”仙君暗笑有趣,心想逗她一逗,嘴上却说道:“你怎么也不问问原因,就这样不分青红皂白地杀将过来,万一错杀了好人不是要终生遗憾吗?”

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杨一鸣整理编辑)

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