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作者:袁兴瑞发布时间:2020-04-06 19:30:49  【字号:      】

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灵宝三师。即“灵宝经、籍、度三师”“非师不度,非师不仙。先存三师,然后行道。”“故受道尊奉其为度师乎,度师之师曰籍师,籍者嗣也,嗣籍真乘,离凡契道。籍师之师曰经师,经者由也,由师开悟、舍凡登仙,三师之重,媲于祖宗。”“灵宝经师或授尊经而典禁,应劫出书以度人者,郁罗翘真人也;灵宝籍师或掌神文之科格,主录勒籍,以升品授符授仙以度者,真定光真人也;灵宝度师或遵元格而渲教敷宣玄范,以符真随方应化者,光妙音真人也。”乒乓剑棒响。惨淡野云浮。言语,使机谋,一来一往如画图。杀得风响沙飞鸿钧早已就超脱了七情六欲,根本就不会和仙君多讲,直接就动手了。结果当然是仙君胜了。修炼天元。天元丹品问谁知,有自无生世所稀。天地为炉真造化,阴阳作药自玄微。鸡餐变鹤青云去,犬食成龙白昼飞。到此方称高妙极,许君携手一同归。比喻》曰:以身外比太空,以心肾比天地,以气液比阴阳,以子午比冬夏。子时乃曰坎卦,肾中气生,午时乃曰离卦,心中液生。肾气到心,肾气与心气相合,而太极生液。所以生液者,以气自肾中来,气中有真水,其水无形,离卦到心,接著心气,则太极而生液者如此,心液到肾,心液与肾水相合,而太极复生于气。所以生气者,以液自心中来,液中有真气,其气无形,坎卦到肾,接著肾水,则太极而生气者如此。可以比阳升阴降,至太极而相生,所生之阴阳,阳中藏水、阴中藏气也。

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◇蛇衔◇。昔有百姓耕地,看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处,隔日伤蛇愈。后用其草治疮,皆灵。此草本无名,以其事而得名。《异苑》有载。“夫脱生死之道,学仙之道也。但仙有数等,了性而出阴神者,鬼仙也;了命而留形住世者,地仙也;性命俱了,身外有身,形神俱妙,与道合真者,天仙也。鬼神虽是阴神,出入自便,然而宅室不固,犹有抛身入身之患。地仙虽能留形住世,然而法身难脱,犹有幻身委物之累。二者一落于有死,一落于有生,均未能了脱其生死。惟天仙脱幻身而成法身,超出造化之外,无生无死,能脱生死,与天齐寿,永久不坏也。学者欲脱生死,须学天仙。始学天仙,非金丹大道不能。金者,坚刚不坏之物;丹者,混成无碍之象。坚刚不坏,混成无碍,浑然一气,如天之虚圆不测,无物不包,无物能伤。故道成之后,号曰天仙。因其永久不坏,又曰金仙。因其隐显不测,又曰神仙。其实金仙、神仙,总是天仙。欲修天仙,舍金丹之道,余无他术矣。这个金丹,即人秉受于天,至善无恶,良知良能,圆成无亏之灵根,乃先天至阳之气凝结而成者。其中含阴阳,藏五行,有其气而无其质,非-身后天有形有象,浑浊之物可比。若经阴符阳火,煅炼成熟,永远不坏,名曰七返九还金液大还丹。金丹者,混成本性之别名,非本性之外,又有一金丹。这个丹人人具足,个个圆成,处圣不增,处凡不减,乃仙佛之种子,圣贤之根本。但未经火煅炼则阳极必阴,圆极必亏,落于后天。知识开而私欲杂,气质发而天良昧,良知良能,俱变不良,无复纯白之体,故古圣人设金丹返还之道,使人人归家认祖,复我本来原有之物事耳。彩依。嫉恶如仇剑如蛟,除魔重任一肩挑。一柱烟的时间鸿钧便读完了《道德经》全文,“你可明白?”赵公明:云霄三姐妹的兄长,是罗浮山隐仙,成道天皇年间的截教精英,身怀二十四颗定海神珠和缚龙索,这两样都是超级法宝,特别是二十四颗定海神珠可以提升一个级别的修为,可以用来斩三尸。赵公明一人败尽昆仑十二仙,把燃灯道人打得落荒而逃。后二十四颗定海神珠被得宝金钱得去,若保留在自己身上,也不会被陆压道人所败。

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吴铃珉整理编辑)

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